12:48 Чебоксар - город Золотой Орды (часть 2) | |
| (продолжение) Помимо Дома Зелейщикова, есть в Чебоксарах еще несколько каменных сооружений 18-19 столетий. Это здание Магистрата, или Дом Воеводы, поставленный в конце 17 в, и снесенный в 1970 году. От него осталось только старое фото (рисунок 26). Это здание Соляной конторы (начало 18 в): соль была очень важной статьей доходов чебоксарских купцов. Здание также снесено, но осталась старая фотография (рисунок 27). Говорят, что кинотеатр "Родина" и старый дворец пионеров на Маркса поставили на месте такого соляного склада, и от того их стены были пропитаны соляным раствором, и едва не обрушались. Помимо этих сооружений было и есть еще несколько жилых домов 18 в, расположенных в основном по Союзной улице, то есть опять же на территории кремля, но как правило переделанных до неузнаваемости. Кроме того, на улице Бондарева уцелело здание аптеки 18 в, правда, сильно переделанное. Интересно, что эти особняки, каменные, а чаще каменно-деревянные, ставили купеческие фамилии, селившиеся в городе по семейному признаку: именно, одна семья образовывала одну улицу. Изучение фамилий этих людей уже само по себе интересно. Вчитаемся в список фамилий "олигархов" Чебоксар: Китаев (очевидно, человек сколотил деньги на торговле с Китаем или со Средней Азией), Бурцев, Крашенинников (явно сделал деньги на окраске тканей и кож), Личискин, Истопленников, Русин, Лобачков, Берков, Астраханцев (человек из Хаджи-Тархана), Бронников, Клюев, Таврин, Иевлев, Алатырцев (из Алатыря), Игумнов (из семьи священника), Стахеев, Дряблов, Мятижев. Интересно, что чисто тюркских фамилий мало, чаще это русские, возможно, из тюрок, но уже обрусевших. Другие храмы в пределах крепости. Некогда в кремле было много церквей, а сегодня, кроме Введенского собора, осталась только церковь Михаила Архангела 1702 года, прямо рядом с домом Зелейщикова. Ее любой спутает со строением 17 века (рисунок 28). Декор храма предельно прост, что вполне гармонирует с обликом других зданий города (рисунки 29 а, б, в). Придел Рождества Богородицы был утрачен при неумелой реставрации в начале 20 в. Двустолпный храм, да еще какого-то, только специалистам ведомого переходного типа - единственный такой в Чебоксарах. До революции в храме хранилась местная святыня, икона Тихвинской Богоматери, но после оной куда-то исчезла, потому что храм все советское время был закрыт. За пределами кремля. Свято-Троицкий монастырь. Совсем у реки стоят невысокие стены Свято-Троицкого монастыря (рисунок 30). Он основан еще в 1566 году также по повелению Ивана IV сначала в дереве, потом с 1600 года - в камне, и некоторые из строений монастыря - вторые по возрасту каменные сооружения Чебоксар после Введенского собора (построены во второй половине 17 в). Но декоративные башенки ограды, конечно, возведены в 18 в (рисунок 31). Есть версия, что монастырь также основал архимандрит Гурий в 1555, но другие источники этому вроде бы противоречат. На рисунке 32 мы помещаем план монастыря, к сожалению, неизвестного авторства, которому можно верить. Монастырю случилось побыть и воином, но не против внешнего врага. Как крепость в завоеванной зоне, монастырь подвергся нападению чуваш-повстанцев в 1607 году: повстанцы взяли монастырь, расправившись с игуменом. Восстание чувашей было вызвано стремлением освободиться от колониального гнета, и началось оно, как только центральная власть ослабела в результате западной интервенции. Но, конечно, вскоре оно было подавлено. После разрушения деревянных стен перепуганные монахи поставили каменные, с 7-ю башнями, только часть из которых, да и то в измененном виде, дошла до нас. С монастырем связаны очень важные и, прямо скажем, жуткие находки. В 1926 году при разборке монастырской стены были найдены семь мощей - "высохшие скелеты", как писали тогдашние газеты. Получается, кто-то закопал людей непосредственно под стеной монастыря! Через 10 лет, при разборке Предтеченской церкви (стояла на берегу Волги, к монастырю не относилась) прямо под фундаментом нашли гроб, в котором - остатки платья и тела. Старожили вспомнили, что замуровывать людей, особенно девственниц под фундаменты домов было обычным ритуалом - так якобы дом стоял прочнее. Обычай этот был чисто булгарским, и его существование даже в позднее время свидетельствует, что территория Чебоксар прочно входила в орбиту Булгарского культурного ареала. Эти удивительные свидетельства помогают понять высказанный нами в другом месте постулат: Нижегородский кремль в 1221 году также строили мастера из Булгарии. (http://archeologia.narod.ru/nkreml/nk.htm) Теперь мало кто помнит, что в 1584 между Троицким монастырем и кремлем был основан еще и Никольский монастырь, женский, его закрыли в 18 в. Культ Николы угодника был очень популярен в Чувашии - это видно хотя бы по бронзовым иконкам, которых еще можно купить в деревнях великое множество, и почти все - именно с Николой. Теперь место монастыря можно узнать лишь по тому, что тут стоит парк Константина Иванова. А когда-то тут был пятиглавый, в камне, Никольский собор (1690). И в этот монастырь сослали бабушку первого царя из династии Романовых, тут ее и похоронили, боярыню Марию Шестову (1601). Храмы и сооружения поймы Чебоксарки. Не лишним будет напомнить, что устье реки Чебоксарки сильно подтоплено водохранилищем в 1980 году, так, что под воду ушли несколько улиц (рисунок 33). Среди них - улица Заводская, которая до революции называлась очень примечательно - Нижнебасурманская. Что это за бусурмане, я, честно говоря, не знаю. Но примечательно, что в дореволюционное время здесь был завод по выделке кож. Как известно, кожами занимались булгары, и их потомки - татары. Так было в Москве, так и в Чебоксарах, где промысел кожный был очень развит, и было целое Кожевенное ущелье, где кожи мочили, примерно как в Кожевенном овраге на Мангупе. Всего в городе было 111 предприятий по выделке кож. Отсюда - предположение, что эти "бусурмане" - может быть, коренное население Чебоксар, вытесненное при строительстве крепости за ее пределы, где и обитали прямо у стен. К 1574 году, как пишет В. Дмитриев, нерусская слобода, состоявшая из крещеных чувашей и прочих "инородцев", расположилась по левому берегу Чебоксарки от кремля до Владимирской горки. А что же стало с теми, кто, скажем так, не горел желанием креститься? В. Дмитриев пишет, что их переселили на 12 верст на запад от Чебоксар, в деревню Шепашкар (sic!), которую в 19 веке разбили на деревни Ойкасы, Варпоси и Онгапоси. По карте видно, что эти три села располагаются по прямой, идущей от Волги, сами села от Волги недалеко, но не приурочены ни к какой реке, и находятся хоть и рядом к дороге на Нижний, но чуть в стороне. (http://archeologia.narod.ru/krim/krimman.htm) Затопила Волга и место, где находился цыганский стан. Где цыгане кучкуются теперь, я не знаю, но в городе их много. Под водой Волги скрыта и старинная базарная площадь, которая была там, где сливались Чебоксарка и Кайбулка (см. рисунок 33). Это была песчаная коса, а ярмарки почему-то всегда ставили на низменных местах, там, где почва скрывалась по весне вешними водами, а летом обнажалась. Так было на Гостином острове в Казани, так было в Макарьеве. Грязь на ярмарочной площади была так вопиюща, что грязь чебоксарская вошла в поговорку - "Чебоксары город в яме" и проч. Воздух отравляла и бойня. Из сооружений этой площади уцелела только Успенская церковь (см. ниже), а Покровская и Рождественская, равно как дворянское собрание, городское управление, прочие конторские постройки 18-19 вв навсегда оказались под водой (да их еще и сломали предварительно). Базарной эту площадь называли нечасто, в основном - Хлебной, потому что торговали в Чебоксарах больше всего именно хлебом. В целом в конце 19 в торг был вялый. Только один штрих - хорошо шла одежда "сэконд хэнд", потому что у местных не было денег на новую. Торговали на рынке в основном по понедельникам и по пятницам (наверное, один день был удобней христианам, другой мусульманам, иначе почему они так совмещены по времени, а не разбиты по неделе равномерно?) Раз в год проходила ярмарка, ее называли Знаменская - с 15 по 22 июля. В 1910 году мы видим базар на низменной площади, а ярмарку - на нынешней площади Ленина, где сейчас администрация республиканская стоит, но эта площадь образовалась не раньше начала 20 в, потому что ранее источники называют в Чебоксарах всего одну площадь. Одним из оригинальных сооружений Базарной площади был соляной склад в виде юрты (не воспоминание ли о старых булгарских складах): приходилось копать в соли "подземные" ходы, чтобы ее достать, и как-то в таком ходу засыпало нескольких человек насмерть. Из старых зданий сохранилось очень немногое, и чудом, на островке - храм Успения Богородицы 1763 года (рисунок 34). В 20-е годы церковь лишилась красивой колокольни. От разрушения при затоплении ее спасло только то, что строилась она в полном сходстве с одноименной киевской церковью. Подходы к ней укрепили, и после затопления она оказалась как бы на острове. Напротив храма, в палатах местного купца (19 век), находится бедноватый, но любопытный музей, об экспозиции которого нам уже приходилось писать ранее. В 2003 году здание музея полностью снесено, дабы на этом месте поставить, по московской манере, новое точно такое же (рисунок 35). (http://archeologia.narod.ru/bul.htm) Воскресенская церковь 1758 года примостилась уже на правом берегу Чебоксарки (рисунок 36). Она стоит у подножия горы Кувшинской, название которой непонятно (см. рисунок 33, справа). Может, это - переделанное русскими слово типа "курмышский" (такие топонимы ордынского времени встречаются на Средней Волге, в том числе есть и город Курмыш, который, кажется, чеканил свою монету). Возможно, с другой стороны, что подлинное название горы, не русифицированное, сохранилось в названии речки Кайбулки, которая впадает в Чебоксарку под этой горой (через нее переброшен большой мост по ул. Володарского, почти всегда перекрытый). Кай-була, или -булат... Русть лингвисты расшифруют, что значит это древнее, явно тюркское слово. Была ли гора обитаема? По свидетельству В. Дмитриева, раскопками найдены остатки булгарского поселения и на этой строне реки. Один из планов старого кремля, который мы приводили выше, показывает, что не только гора, но и вся правая сторона была заселена, что сомнительно: Воскресенская церковь - единственное старое сооружение Кувшинской горы, не считая очаровательных деревянных зданий в окрестностях этой церкви. Судьба у церкви сложная: ее то разбирали, то восстанавливали вновь. Сейчас она выглядит неплохо. Владимирская горка. Если подняться вверх по Чебоксарке где-то на километр, и дойти до слияния ее с Трусихой и Сугуткой, за точкой слияния будет небольшая возвышенность, на которой стоит монастырь. Возвышенность называется Владимирская горка. Именно до этой горки могли подниматься старые суда с низкой осадкой, и, если приходилось торговать с глубинными землями Чувашии, разгружаться у слияния с Трусихой было удобнее всего. Происхождение названия реки "Сугутка" неизвестно, как и "Чебоксарка", тогда как имя "Трусиха" - скорее всего, русское. Позже проплыть вверх по Чебоксарке стало уже невозможно, потому что по всему ее течению расположилось 7 мельниц. А вообще Чебоксарка и другие чебоксарские реки очень короткие: они начинаются из родников на территории современного города или чуть за окраиной. Именно как пристань "работала" Владимирская горка до того момента, как в 1716 году здесь основали Сретенский монастырь. Но неудачно - вскоре его пришлось закрыть, а от сооружений остались одни развалины, потому что монахов не нашлось. Монастырь стал называться Владимирской пустынью, по имени храма Владимирской Божьей матери. В 1899 году сюда возвращается монашеская жизнь, на этот раз в женском облике. Спасо-Преображенский женский монастырь существует до сего дня. Из памятников выделяются Владимирская церковь 1716 и усыпальница купца Ефремова 1911, вообще, некрополь монастыря - самый старый в городе. Я много раз был в монастыре, но хороших снимков оттуда пока не сделал. Я непременно побываю там еще, потому что хочется проверить легенду, будто вся Владимирская горка - насыпной курган. Пока без комментариев... Долину Чебоксарки окаймляют горы, частично застроенные в наше время, частично занятые под дачи. Интересны их названия: Архангельская, Ярилы, Соборная, Слюзова и Старая. Первое маркирует храм, который на ней находится (см. выше). Ярилина гора - название самое загадочное, потому что в Чебоксарах, конечно же, никогда не было древних славян, которые могли устраивать языческие игры. Автор этих строк находится в полном тупике относительно названия этой горы. Из перечисленных интересна и Старая гора, на которой надо бы поискать городище - на это обычно намекают подобные названия. Ядринский лес. Название леса условное - он лежит на западной окраине города, по дороге на Ядрин (и на Нижний в конечном счете). Помимо того, что я в нем гулял, будучи ребенком, он интересен тем, что в нем якобы бывали царь Петр в 1722 году и точно была - Екатерина II в 1767. Интерес царей к этому лесу вызван тем, что он был корабельным и запретным - тут росли сосны для строительства судов. Правда, нынче сосен в нем нет, он смешанный, и только кое-где выделяются реликтовые рощи сосны. Остальное, стало быть, вторичная посадка. А так - лес очень небольшой, монут 20 его весь пройти, и только мне, маленькому, казался он огромным. (Описание будет продолжено по мере поступления материала). Евгений АРСЮХИН, Последнее обновление - ноябрь 2003 Литература 1. Ю. Краснов, Ю. Каховский. "Средневековые Чебоксары", Москва, 1978. 2. В. Егоров. Историческая география Золотой Орды в 13-14 вв. М, 1985. 3. Ф. Хузин. Булгарский город в 10- начале 13 вв. Казань, 2000 4. А. Зорин. Города и посады дореволюционного Поволжья. Казань, 2001. 5. Ибн Фадлан. Путешествие на Волгу / Наиболее доступно издание без выходных данных, видимо, казанское. 6. Многочисленные статьи В. Дмитриева и прочих чувашских краеведов рассеяны по страницам чебоксарской газеты "Советская Чувашия", и лучше всего могут быть найдены через Интернет по соответствующим запросам. Источник http://archeologia.narod.ru/chebok.htm Ссылки: http://archeologia.narod.ru/bulbul.htm Булгар: зеленая альтернатива Какой была бы Россия, прими князь Владимир ислам http://archeologia.narod.ru/tula.htm Тула - хвост надула http://archeologia.narod.ru/nkreml/nk.htm Нижний Новгород Ключ к Востоку в руках у Севера http://archeologia.narod.ru/vlad1.htm Владимир Джудитович http://archeologia.narod.ru/bul.htm Из Булгарии - с любовью Музей в Чебоксарах прикоснулся к корням http://archeologia.narod.ru/kerm.htm О локализации золотоордынского города Керман http://archeologia.narod.ru/krim/krimman.htm Мангуп: столица княжества Феодоро http://www.chuvashia.com/ Рисунки:  Рисунок 1. Левый берег Чебоксарки, крепостной холм.  Рисунок 2. Чебоксары по А. Олеарию.  Рисунок 3. Чебоксары по Н. Витсену.  Рисунок 4. Чебоксарский кремль, по Е. иванову.  Рисунок 5. То же.  Рисунок 6. Чебоксарский кремль 17 в в представлении современного художника.  Рисунок 7. Острог Чебоксар в представлении современного художника.  Рисунок 8. Введенский собор с воздуха. Раскоп 2003 года помечен желтым квадратом.  Рисунок 9. Вид на Введенский собор непосредственно из раскопа.  Рисунок 10. Раскоп 2003 года, общий вид.  Рисунок 11. То же.  Рисунок 12. Северная стенка раскопа, правая часть.  Рисунок 13. То же, левая часть.  Рисунок 14. Западная стенка раскопа.  Рисунок 15. Южная стенка раскопа.  Рисунок 16. Керамика с южной стенки раскопа, слой перед материком.  Рисунок 17. Нижняя часть культурного слоя на южной стенке раскопа.  Рисунок 18. Восточная стенка раскопа.  Рисунок 19. Керамика 15 в из раскопа.  Рисунок 20. Введенский собор.  Рисунок 21. Главы Введенского собора.  Рисунок 22. Площадка, на которой построен храм.  Рисунок 23. Колокольня Введенского собора.  Рисунок 24. Дом Зелейщикова.  Рисунок 25. Дом Зелейщикова и другие сооружения кремлевского холма со стороны Чебоксарки.  Рисунок 25а. Дом Зелейщикова. Реконструкция по А. Зорину.  Рисунок 26. Дом воеводы, фото 19 в. По А. Зорину.  Рисунок 27. Соляная контора. Фото 19 в. По А. Зорину.  Рисунок 28. Храм Михаила Архангела.  Рисунок 29а. Портал храма Михаила Архангела. Кирпичная узорчатая кладка в манере раннего 17 в.  Рисунок 29б. Наличник храма Михаила Архенгела.  Рисунок 29в. Декор храма Михаила Архангела.  Рисунок 30. Троицкий монастырь, общий вид.  Рисунок 31. Башня Троицкого монастыря.  Рисунок 32. План Троицкого монастыря.  Рисунок 33. Разлившееся устье Чебоксарки - место, где был торг и центр посада старого города. Справа - Кувшинная гора.  Рисунок 34. Церковь Успения Богородицы.  Рисунок 35. Место, на котором стояли палаты купца-здание музея, после слома. Сентябрь 2003.  Рисунок 36. Воскресенская церковь и характер застройки правобережья Чебоксарки. | |
|
| |
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем мультиблоге пользователем gaal_dev на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения.
Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта - как это сделать,
описано в том же Пользовательском Соглашении. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.
| Всего комментариев: 0 | |
