Bad News

(продолжение)

Однако, государство, обеспечив свой народ массой социальных усовершенствований и удобств, и большого количества социальных свобод, ввело и потребовало от американцев определенного стандарта поведения в обществе. Конкретно, на каждую социальную свободу – четыре ограничения, т. е. со всех сторон. Стандарт поведения – это самый большой и сложный аспект американской жизни, где никто не застрахован от совершения ошибок, т. е. от нарушения Административного Закона. А от административного до уголовного наказания один шаг. Дословно это можно выразить так: Внутренняя американская пропаганда дает гражданам свободу выбора. При этом постоянно напоминает, как ходить, сидеть, стоять, лежать; на каком расстоянии друг от друга находиться, каким тоном разговаривать; как продавать, покупать, обменивать; как ухаживать за противоположным полом, в каких позах нельзя спать со своей женой (правда, это было упразднено 4 марта, 2004 года на основании прецедента «Гомосексуалисты против США»); как воспитывать детей, как содержать кошек, собак и других обыкновенных и экзотических животных; как отмечать любые праздники; что и как кушать, пить и т.д. и т.п. Перечень настолько длинный, что, только перечисляя выше начатое, можно опубликовать брошюру в 50 страниц и более, а уж с разъяснениями, надо отдельный трактат писать.

Чтобы не быть голословным, приведу несколько примеров и прокомментирую: 

1. Расстояние между сотрудниками (business distance) при общении должно быть не менее 3-х футов (90см). Приближение сотрудника к другому сотруднику на расстояние ближе 3-х футов без рабочей на то необходимости, может расцениваться, как сексуальное домогательство, особенно, если сотрудники разнополые. Рабочей необходимостью может быть нахождение двух и более сотрудников у монитора компьютера. Однако прикосновение руками, ногами или плечами может расцениваться, как сексуальное домогательство. 

2. Галантность. Открывание и держание двери с целью пропустить вперед сотрудника противоположного пола может расцениваться, как сексуальное домогательство. 

3. Взгляд. При прохождении навстречу/встрече взгляд разнополых сотрудников должен быть направлен друг другу в лицо на время, достаточное, чтобы поздороваться. Разглядывание (staring) других частей тела, превышающее по времени беглый взгляд может рассматриваться, как сексуальное домогательство.

4. Физическая помощь, предложение физически помочь сотруднику женского пола понести, подержать габаритные предметы (стопку документов, коробку, компьютер...) рассматривается, как унижение физических способностей женского пола (sexism) и сексуальное домогательство.

Жители всей Европы всегда отличались от «американских взрослых детей» глубоким здравым смыслом. Но в современных русских сериалах и уже в реальной восточно-европейской жизни просматриваются элементы американского маразма, явно слизанные с сериалов "Sex and the City”, "Friends”, "Law & Order” и других, программирующих население шоу. Делается это без знания и понимания американской жизни. Когда многие американские кальки представляются в русском или украинском кинематографе и на телевидении, как отечественные, становится обидно, неприятно и страшно за нации, легко идущие на поводу у чужой страны и её ненужной русскому человеку культуры.

ГЛАВА 6. ОБЕД С ПОЛИГОНА

15 апреля 1955 года в штате Невада на испытательном полигоне Меркурий, 43 мили (67км) севернее города Лас Вегас и всего лишь пять миль (7.8 км) восточнее 95-го шоссе произошло подземное испытание атомной бомбы мощностью 22 килотонны. За несколько дней до испытания местная пресса объявила о предстоящем взрыве, а телевизионная реклама давала прогноз, с каких точек будет видно лучше всего. Толпа местных жителей, кто - на автомобилях, кто - на лошадях 

(в Неваде и до сих пор много ковбоев) поехали полюбоваться «зрелищем».

С середины 1956 года в газетах начали публиковаться регулярные статистические данные о резком увеличении количества раковых больных, и даже людей, страдающих сильными мигренями и другими недомоганиями. Эти публикации сопровождались статьями с научным мнением известных американских врачей и ученых. А тут, так некстати, свыше 700 учеников в трех городах Невады – с диагнозом лейкемия. Свыше сотни уже умерли с тем же диагнозом.

ГЛАВА 11. ВАЛИ НА «СЕРОГО»

Интересная все-таки у американцев психология. Где бы, что ни происходило в мире: массовые расстрелы американцами коммунистов Вьетконга, попытка ЦРУ свергнуть власть Кастро, шпионские полеты над территорией СССР или строительство вокруг него американских военных баз – всё это они видели по телевизору и знали. Ни один, уверяю вас, антивоенный демонстрант даже не заикнулся, мол, требуем убрать военные базы НАТО вокруг России, руки прочь от России и т.д. Все, что происходило где-то там, вдали от американского континента – это было нормально. Ни у кого даже мысли не возникало (и сегодня не возникает), что американская армия – это агрессор, что никто их в эти страны не приглашал. Ни один американец из Общества охраны окружающей среды не возмутился вслух, когда узнал из новостей о том, что американская армия опрыскивала южновьетнамскую окружающую среду химическими ядами, от которых и сегодня продолжают гибнуть животные и птицы. И, вряд ли нашёлся афро-американец, который, глядя на расстрел мирного населения его соотечественниками где-нибудь в Камбодже, или геноцид в Африке, подумал, что им, камбоджийцам, гораздо хуже, чем ему, сытому - перед собственным телевизором. Вряд ли его смущал тот факт, что янки убивают представителей его расы. Нет, господа, ему, самолюбивому хуже всех, потому что он – это он. А его, видите ли, в белый ресторан не пускают.

Вы думаете, что участники антивоенных демонстраций действительно выступали за мир во всем мире? Ни в коем случае! 

«Долой гонку вооружений» означало и означает только одно: «хватит тратить государственный бюджет на других. Тратьте его на нас и наши нужды. Мы недоедаем, и каждую неделю выбрасываем в мусор от 8 до 12 килограммов продуктов. Хотим выбрасывать больше». (Прямо-таки украинская мечта – надкусить и выбросить).

Чего можно ожидать от нации, которая ни разу в истории не возразила своему правительству, мол, не выйдем на работу, пока не уберете нашу армию из Ирака. Президент сказал: « Милошевич – головорез. Начинаем бомбить Югославию». Вся нация, поголовно, (кроме иммигрантов) купила американские флажки, воткнули в автомобили. Нашлись такие, которые четыре флажка на каждую машину вешали. Президент сказал: «Вводим войска в Югославию». Все побежали в магазины, купили желтые наклейки в фонд поддержки армии с надписью «поддерживаем наши войска».

А добродушные «Иванушки», встряхивая свои плохо пишущие авторучки, усердно писали заявления: «Не выйду на работу до тех пор, пока неграм США не дадут гражданские права», или (позже): «Свободу Анжеле Дэвис». 

Гражданка Дэвис «плевала на всех белых», включая русских. Она, как в одном из одесских анекдотов, успевала «тут, там, здесь», чтобы на взносы советских трудящихся сколотить себе состояние и имя. Тайный член общества «Черные Пантеры», организации выступавшей и выступающей за открытую войну против белых...

В 1970 году Дэвис купила в оружейном магазине четыре пистолета и передала их младшему брату Джоржа Джэксона, отбывающего наказание за вооруженное ограбление в 1960-м году. Джоржа ожидал новый суд за убийство тюремного полицейского. Лучшее, на что он мог рассчитывать – это пожизненное заключение без права обжалования. Его младший брат Джонатан пронес пистолеты в здание суда. Угрожая оружием констеблю, раздал пистолеты старшему брату и еще двум заключенным, проходившим по этому же делу. Преступники взяли пять заложников в зале суда. В перестрелке с полицией Джонатан и еще двое из трех заключенных были убиты. Один из заключенных застрелил судью. Жорж, получив пожизненное заключение, был переведен в тюрьму строгого режима Сан Квентин, где в 1971 году был застрелен при попытке убить полицейского. 

Анжела Дэвис, узнав о случившемся в суде, «ушла в бега». Попросту сбежала из здания суда и покинула калифорнию. Была задержана ФБР через два месяца в Нью Йорке. Выпущена из тюрьмы по окончанию следствия, в связи с отсутствием у суда доказательств непосредственной передачи ею (Анжелой) оружия Джонатану (а он уже был мертв). Некоторые американские источники пишут о том, что все доказательства её вины были налицо, но Анжелу Дэвис отпустили, чтобы предотвратить назревающие массовые беспорядки общенационального характера. Насколько я понимаю, было дешевле отпустить одну преступницу, чем потратить сотни миллионов на восстановление сожженных бизнесов или позволить сотни невинных человеческих жертв.

Сейчас, лично я себя чувствую полным идиотом: деньги, которые мама дала мне в 1970 году на школьный обед, комсомольская организация отдала в фонд Анжелы Дэвис. Получается, что миллионы комсомольцев, коммунистов и беспартийных трудящихся оплатили судебные расходы и услуги адвоката, оправдавшего опасную преступницу.

ЧАСТЬ 2. ВИРУС ЗЛА

ГЛАВА 16. ПОЧЕМУ АМЕРИКА ТАКАЯ, КАКАЯ ОНА. 

Первыми поселенцами на территории северной Америки, т.е. современных Соединенных Штатов, были англичане. Одни, гонимые законами пуританизма; другие, нарушившие строгие законы протестантской церкви; третьи, оставившие свою страну в поисках «земли обетованной», они начали переселяться на новый континент приблизительно в 1607 году.

Однако еще с 1552 года Американский континент посещался голландскими, испанскими и французскими экспедициями. Представители выше упомянутых стран в дальнейшем не получили поддержки своих правительств и остались на новом континенте сами по себе. Позже, большинство из членов этих экспедиций погибли. Голландцы, построившие свои форты на территории будущего Нью-Йорка и острове Манхеттен, в начале 17 столетия ушли под защиту англичан. 

С первых лет существования Новой Англии свобода и демократия вошли в жизнь переселенцев одновременно с работорговлей и уничтожением индейских племен и, странным образом, прекрасно сочетались. 

Первое поколение пилигримов, приехавших в Америку в начале 17 века, с индейцами не враждовали. Не до вражды было. Надо было строиться, обживаться и выжить. Ведь приехали на пустое место. Рассчитывать на поставку продуктов и медикаментов с «большой земли» не приходилось. На десять тысяч переселенцев мог быть всего один врач, если таковой вообще был. Европейцы часто обращались к индейцам и за медицинской помощью, и за советами по сельскому хозяйству. Причем, важно понимать, что взаимоотношения первых переселенцев с индейцами были не повсеместными. В исторической справке речь идет о конкретной маленькой территории восточного американского побережья... В 1620 году у переселенцев был неурожайный год. Почти половина из них умерли с голоду и от болезней. А осенью 1621 года европейцы вместе с индейцами отмечали праздник первого урожая, благодарили Бога за хороший плодотворный год. С тех пор и празднуется День Благодарения (третий четверг ноября). 

Истинный характер англо-индейских взаимоотношений отчетливо проявился сразу после создания Новой Англии, т.е. к 1630 году. В то время Джеймстаун и Плимут уже насчитывали около восьми тысяч жителей. Параллельно с ними быстро развивались колонии в Заливе Чезапик, Виржинии, на побережье реки Коннектикут. 

Молва о том, что в Америке можно быстро разбогатеть, облетела старую Англию, и потоки старателей устремились к новому континенту, подмяв под себя и растоптав первоначальную цель миссии Пуритан.

Изначальная миссия пуритан была не только неправильно понята, а полностью поглощена и растворена в основном потоке колониального англо-американского общества. Большая часть американских колониальных поселений за пределами Новой Англии, кстати сказать, никогда и не была подвержена пуританскому влиянию. А к началу 18-го века и сама Новая Англия утеряла концепт пуританства вместе с истинными постулатами протестантской религии, и превратилась в быстро растущий центр свободной торговли. Жизнь нового общества становилась с ног на голову, потому что подавляющее большинство не жили по Закону Божьему, и перестали служить Богу. Они извратили религию, переделали и подстроили ее под стандарты новых колониальных устоев. Заповедь «не убий» никак не распространялась на индейцев и рабов-негров, т.е. убийство первых и вторых не только не считалось грехом, а было делом святым и правым. Таким образом, в середине 17-го и в начале 18-го веков колониальный уклад жизни на восточном побережье нового континента вполне конкретно определил понятие Америки, как страны, где цель, направленная на индивидуальное или общественное обогащение оправдывает средства. 

Практически во всех колониях дух захватнического индивидуализма стал мощным двигателем англо-американского территориального расширения. Захват новых территорий начался почти одновременно с образованием колониальных поселений. Как в северных, так и в южных колониях стремление обогатиться вовлекло поселенцев в кровавые бойни: сначала с племенем Пекотов, затем с племенами Вампаноаг Нарраганзетт и Саскехана. В 1637 году поселенцы Бостона и долины реки Коннектикут, объединившись, полностью истребили племя Пекотов. Эта победа открыла возможности для еще большего расширения колониальных территорий и обогащения колонистов. И, если закон ограничивал или временно запрещал вторжение на индейские территории, то такой закон часто игнорировался. 

В войне принимали участие не только мужчины, а все, кто был способен физически в ней участвовать. Жены и дети подносили мужьям порох, перезаряжали ружья. Те, кто мог стрелять наравне с мужчинами, принимали непосредственное участие в боях. Женщины коммунами занимались полевой кухней, и многие из них стояли в ночном дозоре, чтобы их мужья хорошо отдохнули перед убийством или захватом в рабство новых индейцев. Эта война, которая с небольшими перерывами растянулась на более чем два с половиной века, и позже перешла в войну по захвату территорий Мексики, была уже не просто война, она превратилась в образ и, главное, норму жизни каждого американца и американки. За убийство лошади соседа полагалось заплатить штраф и возместить стоимость лошади, за воровство скота полагалось тюремное заключение. За убийство индейца – хвала и почет. 

Из поколения в поколение дети, воспитанные в духе убийств, насилия, унижения человеческой личности ради собственного обогащения и счастья, построенного на смертях и несчастье других, вырастают такими же мясниками, как их родители. Именно – мясниками, а не жестокими людьми, так как грань жестокости осталась далеко позади. Веками устоявшееся мышление, что захватывать чужое, убивать ради своего благосостояния и счастья, насиловать ради своего удовольствия – это нормально, жестокостью уже назвать нельзя. 

Слишком поздно это делать сегодня, три века спустя, потому что такие люди, назовите вы их жестокими, вас искренне не поймут. И, к вашему сожалению и разочарованию, они по-своему абсолютно правы. Понятие жестокость они понимают по-своему и только по-своему. Их невозможно переучить теоретически. 

Издевательство над животными в Америке – это жестоко, а избить иракских заключенных, раздеть их догола, сложить в человеческую пирамиду, сесть сверху и, улыбаясь, фотографироваться, как это сделала группа американских тюремщиков в багдадской тюрьме – это нормально. Бить американского ребенка за непослушание или проступок – это жестоко, более того, это серьезное нарушение закона. Обстреливать Югославию, Ирак и Афганистан боеголовками с необогащенным плутонием и заразить эти территории радиацией на тысячелетия – это нормально. 

Здесь важно понять еще одну немаловажную деталь: для большинства американцев жестокость - это то, что отмечено в американском законе, как жестокость. Например, в американском законодательстве внутренней службы черным по белому написано, что если американскому заключенному, в отделении строгого режима не предоставить возможность принять душ минимум один раз в три дня или не подать к тюремному обеду индюшку на День Благодарения и Рождество – это жестокость, которая наказывается законом. 

Как бы парадоксально это ни звучало, но факт состоит в том, что порывы проявления высокой морали, духовности и искреннего человеческого отношения в США, как правило, граничат с нарушением закона. Поэтому, человек, попавший в не ординарную жизненную ситуацию, остается один наедине со своими проблемами, в лучшем случае, наедине с адвокатом, если может финансово это себе позволить. 

Поговорим отвлеченно и, чтобы назвать вещи своими именами, вернемся к истокам исторического развития. Приблизительно 16-17 веков тому назад на территории современной России проживали племена урусов. Они занимались сельским хозяйством, охотным промыслом, ремеслами, торговлей. Не вели захватнические войны, не расширяли свои территории. С востока и юго-востока на них частенько нападали племена печенегов, татар и монголов. С северо-запада на урусов нападали варвары и викинги. Да, участвовали урусы, позже княжества русские, в междоусобных войнах (какой сосед с соседом не ссорится). Но, в конечном итоге объединились все под знаменем православной церкви и создали огромную страну Русь Великую. На протяжении веков Русь вела, в основном, оборонительную политику. Позже, когда Россия присоединила к себе южные страны и Сибирь, с местным населением присоединенных территорий и стран уживались, никого не истребляли. Уважали культуру и религию разных народов. Ведь не зря, когда характеризуют государство славян и присоединившихся к ним народов, говорят о щедрой широкой русской душе. Веками доброта, широта души, и другие положительные качества русского народа укреплялись незыблемой и непоколебимой Православной верой. Именно на религии строятся: политика, экономика культура и традиции всех стран. Достаточно вспомнить, как изменилась внешняя и внутренняя политика России, когда в 1917 году к власти пришли силы тьмы и управляли страной более 75 лет. Внешней политикой страны стал захват и передел всего мира. Даже освобождение европейских стран от фашизма приобрело характер захватнической войны. 

В отличие от России Америка, как страна, строилась на абсолютно противоположных принципах. Люди, приехавшие на Американский континент строить новое, более совершенное общество, были глубоко религиозными людьми. Они привезли с собой готовую модель развитой цивилизации с целью построить новую страну и усовершенствовать ее уклад на основе своей религии и накопленных познаний. Именно религия должна была указать направление социального и культурного развития. А получилось наоборот: церковь, изменив своим принципам, пошла на поводу у общества, оправдывая и поддерживая самые низменные его потребности. Из основы духовности и центра культуры церковь превратилась в обыкновенный экономический истеблишмент, каким, с небольшими видоизменениями, остается и по сегодняшний день. Поэтому, когда характеризуют американцев, даже иммигранты, живущие в Америке, говорят не о широкой душе или доброте коренных американцев, а об их прагматизме расчетливости и бездуховности.

ГЛАВА 18. МИССИИ И МИССИОНЕРЫ

«Ибо и пророк и священник – лицемеры; даже в доме Моем Я нашел нечестие их». (Иер. 23, 11.) 

Глядя со стороны, создается впечатление, что государственная администрация и сами американцы относятся к своей религии, как к девице по вызову: используют только тогда, когда им хочется и когда им надо. Обидные слова, не правда ли? Да, обидные, но правдивые. А правда, иногда, бывает не лестной. Факты подтверждают, что американская церковь постоянно выступает именно в этой роли не только внутри страны, но и глобально за ее пределами. 

Парадоксально, что, подавляя истинную религиозную свободу в своей стране, американцы ревностно и с рвением насаживают ее почти во всех остальных странах мира. Америка критикует Россию за отказ регистрировать религиозные организации Свидетелей Иеговых. А сама она разве относится к ним лучше? В русском глазе соринку увидели, (видимо, хорошей оптикой ЦРУ снабдило), а в своем бревно не заметили (наверное, потому что подготовка слабая).

Какую религию они несут этим странам, уже знает весь мир.

«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас;

Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят». (Мат. 24, 4-5).

Откуда же берется такое фанатичное рвение? Наверное, от солидного финансирования, если все миссии более чем в 120 странах мира безбедно функционируют годами. Надеюсь, вы не думаете, что все миссии финансируются своими приходами? Церквей в Америке не хватит даже на одну треть религиозных американских миссий за ее пределами. 

Не из центров ли подготовки агентов ЦРУ и диверсионных групп выходят новоиспеченные священники – миссионеры, владеющие языками тех стран, где они находятся с миссией? 

Я не хочу сказать, что все религиозные американские миссии за пределами США занимаются шпионажем. Есть священники, которые искренне верят и в Бога, и в то, что их помощь приносит облегчение страждущим в малоразвитых странах. Даже те миссии, которые уверены в том, что честно выполняют свой интернациональный долг, письменно отчитываются не перед своими религиозными лидерами, а перед государством.

Возьмем примером американскую международную организацию "International Religious Freedom”. Она получает информацию от всех религиозных американских миссий за рубежом и публикует свои подробные ежегодные отчеты по каждой стране. Но эти отчеты опубликованы не на религиозных американских вебсайтах, а на сайте Государственного Департамента США.

Религия в Америке отделена от государства – это факт. Преподавание религиозных предметов в американских школах официально запрещено – это тоже факт. Поведение, связанное с религиозным самовыражением, в любой форме, в государственных учреждениях и даже в частных корпорациях является грубым нарушением рабочей этики и ведет к увольнению с работы. И, вдруг - религиозные годовые отчеты на государственном сайте. И это, скорее всего, только надводная часть айсберга. Хотя и этой части достаточно, для того чтобы политические аналитики США смогли помочь своим спецслужбам разработать стратегию и тактику будущих политических, экономических, религиозных и прочих диверсий в иностранных государствах. 

На первый взгляд – это просто констатация фактов, отражающих реальное положение Украинской Православной Церкви в целом.

При более детальном анализе сразу бросается в глаза, что раскол между тремя видами Православной церкви отражает внутренние политические противоречия в стране, на которых, при необходимости, может сыграть иностранная спецслужба. 

Представим себе, что решили объединиться в нерушимый союз три братских славянских страны: Россия, Беларусь и Украина. Америке такой союз – абсолютно не на руку. Как остановить или прервать этот процесс?

Можно воспользоваться религиозной ненавистью населения Западной Украины к остальному населению Украины и, тем более, к России..., 

и полная политическая дестабилизация на Украине, вплоть до гражданской войны, обеспечена. 

Мормонская церковь – богатейшая в США. С незапамятных времен она владеет огромными участками земли в трех вышеупомянутых штатах. Также является владельцем самой крупной нефтяной компании в США, которая когда-то носила название "American Standard Oil Company”. Правительство Америки во все времена считалось с мнением этой церкви, а церковь всегда поддерживала самые проамериканские решения правительства в делах внутренней и внешней политики. Не смотря на то, что церковь пытается играть роль интернациональной, она строго следит за чистотой своих рядов. 

Я не понимал и не понимаю, что они делают в странах Восточной Европы, какую религию они несут народам Украины, России, народам с глубокими и давними религиозными традициями. Я думаю, они несут в лучшем случае только раскол в существующую и постоянно развивающуюся Православную религию этих стран: «Не верьте в вашего Иисуса, верьте в нашего». 

Если кто-то думает, что, став мормоном, сможет уехать в Америку, тот глубоко заблуждается. Как раз мормоны меньше всего ждут пополнения своих рядов иммигрантами. Поэтому я задаю себе вопрос, что делают мормоны в славянских странах? Неужели ищут непьющих?

По сравнению с отчетом по Украине, которая приветствует всех и всяких, отчет той же Международной Религиозной Свободы по России выглядит просто откровенной жалобой «религиозных сотрудников» своему дяде Сэму. 

Второй абзац на второй странице: в течение 2005 года из 3526 религиозных миссионерских организаций 2996 оказались под следствием за нарушение конституционных норм и федерального законодательства. Хуже того, в Смоленской и Курской областях был принят закон, ограничивающий деятельность миссионеров. По этому закону, иностранцам, приезжающим в эти регионы, запрещено проводить миссионерскую (читайте: шпионскую, вербовочную и т.п.) деятельность, кроме тех отдельных лиц, в визах которых оговорено разрешение на работу с религиозной миссией. Но и на этом не заканчиваются неприятности для аккуратно подстриженных американских парней в «ризах». 

В результате прочитанного возникает вопрос: «Неужели Америка послала на Украину всех хороших, а в Россию всех плохих?..» 

Вот уж поистине правду говорят, что пути Господни неисповедимы.

ГЛАВА 20. ЗОНА ПОВЫШЕННОЙ ОПАСНОСТИ 

В Америке в школу пешком ходить не принято. Каждое утро уютный школьный автобус, украшенный массой габаритных огней красного и желтого цвета подбирает детей непосредственно у их дома, либо на остановке сбора группы учеников, живущих в одном жилищном комплексе, и доставляет к главному входу в школу. Та же процедура транспортировки происходит после занятий. Во время посадки и высадки маленьких пассажиров школьный автобус включает знаки «Стоп» и весь общественный транспорт в обе стороны останавливается. Это исключает возможность случайного наезда на школьников, переходящих дорогу. Скорость движения в школьных зонах снижена до 15 миль в час (24 км в час) и строго контролируется полицией и волонтерами. 

Внешне картина каждого школьного дня выглядит одинаково миролюбиво, спокойно и размеренно. Все продуманно до мелочей, чтобы создать школьникам нормальные условия для занятий. 

Но так ли все тихо и мирно на самом деле, как покажется с первого взгляда? Если да, то почему сами американцы называют школьную зону «зоной войны» или «зоной повышенной опасности»?! 

Ребенок курит марихуану, мальчик принес в школу пистолет и застрелил одноклассника, семиклассники занимаются сексом в школьном саду и так далее. Что бы ни происходило, вопрос всегда ставился одинаково: «а куда смотрят учителя и администрация»? Но, в Америке никто не ставит вопрос по другому: «а что могут сделать учителя и администрация»?! Американские школьники, со всех сторон защищенные судебными прецедентами, имеют право никого не слушать. И они этим правом пользуются. Так, например, праву неприкосновенности их учат еще в детском саду. «Если вас собираются бить по попе, звоните 911»! «Если вас собираются наказывать или уже наказали, звоните 911 и проконсультируйтесь». 

Дети, чувствуя свою безнаказанность, делают все, что хотят. 

Сегодня множество американских школьников, переступая порог школы, сразу попадают в зону, где действуют законы военного положения. Школьное утро каждого, без исключения, школьника самой свободной страны начинается с прохождения через металлодетектор и личного досмотра. Металлодетекторы есть почти во всех государственных школах Америки.

И не каждый школьник или школьница начинают свой день в классе. Некоторые сразу после досмотра попадают в «аквариум» - камеру предварительного заключения.

...Их не обучают морали в общедоступном смысле. Поэтому, в массе, они вырастают гедонистами. Их мнение и желание – самые главные и важные, хотя их никто никогда не учил тому, что такое правильное мнение. У них с раннего возраста развиваются свои собственные представления и фантазии о жизни, понятия о любви, дружбе, взаимопонимании и уважении к окружающим. И, часто, такие молодые люди поступают соответственно своему пониманию жизни: одни, считая что их не уважают или не понимают, приносят в школу оружие и учиняют массовый расстрел однокашников и учителей; другие, к которым родители не проявили достаточно любви, зарубив топором родителей, насилуют своих младших сестер; третьи, возненавидев общество, забираются на крышу здания и стреляют в прохожих.

Понятия «что такое хорошо и что такое плохо» часто извращаются государством и системой образования до такой степени, что даже взрослые не всегда уверены, где же, все-таки, правда. 

В одной калифорнийской средней школе учителя «поймали с поличным» ученика и ученицу 7-го класса, которые занимались сексом в школьном дворе. Детей наказали со всеми вытекающими обстоятельствами и исключили из школы. Родители девочки сочли, что в действиях их дочери виновата школа и подали в суд. Гражданский суд вынес решение в пользу родителей и присудил девочке 125 тысяч долларов за моральный ущерб. На основании решения суда девочка была восстановлена в школе. Однокашники встретили ее, как героиню. 

Откуда же взяться справедливой морали?!

В небольшом городке Перл, штат Миссисипи, 16-летний Люк Вудхэм убил свою мать, затем пришел в свою школу и застрелил 9 соучеников.

1 декабря 1999 года учащийся Майк Карнил, 14 лет, уроженец города Вест Падук, штат Кентуки, принес в школу арсенал оружия. Убил троих однокашников, ранил пятерых. 

Ровно через две недели 14-летний Жозеф Тод, уроженец города Стампа, штат Арканзас, убил 2-х соучеников.

Еще через несколько недель 15-летний Эндрю Вурст из Эдинборо, Пенсильвания, во время урока танцев убил учителя и 3-х одноклассников.

21 мая,1999 года 15-летний Кип Кинкель из города Спрингфилд, штат Орегон, убил своих родителей. Пошел в школу и в школьном кафе убил преподавателя и 2-х учащихся, ранил 25. 

Самый массовый, самый циничный расстрел учащихся произошел 20 апреля 1999 года в школе «Колумбайн» в городе Литлтон, штат Колорадо. Эрик Харис 18-ти лет и Дилан Клиболд 17-ти лет пронесли в школу баул с оружием и бомбами. Они, не спеша, с комментариями начали расстреливать однокашников, сначала в холле, потом заходили в классы, в библиотеку. По показаниям оставшихся в живых свидетелей, Эрик и Дилан убивали сверстников и сверстниц с улыбками на лице, отпуская в сторону своих жертв сальные шутки. 

ГЛАВА 21. НАЦИЯ ЗОМБИ 

Семья – изначальная правовая, экономическая, социальная, духовная и культурная ячейка любого государства. Состояние семьи определяет характер и уровень всего общества.

Новый энциклопедический словарь Вебстера дает следующие определения понятию «семья»: 1. группа лиц общего происхождения; 2. группа индивидуумов, живущих под одной крышей, под руководством главы; ... 4. социальная группа, состоящая из родителей и детей.

Могли бы вы представить себе, что супруги частично или полностью лишены таких инстинктов, и понятия не имеют, каковы семейные обязанности каждого из них? 

Вопрос, по всей вероятности, вызвал у вас улыбку, потому что такого не может быть. К сожалению или нет – может! 

Не надо удивляться. Вы читаете информацию о людях, которые практически не соприкасались с реальным миром, с природой. Поверьте, большинство американцев не знают, что белье перед сушкой можно выкрутить. Многие взрослые люди не знают, как заправить рубашку в брюки и не умеют завязывать шнурки, поэтому в голливудских фильмах вы часто видите американцев в куртках, надетых поверх футболки или рубашки навыпуск, в кроссовках с не завязанными шнурками. Европейцы и жители СНГ думают, что это модно. Это не мода. В Америке это – проблема. 

Работая полицейским, я часто имел дело с покалеченными людьми. Я не мог привыкнуть когда в моей практике попадались люди, не чувствовавшие боли после того, как проходил шок.

Сегодня в Америке такие семьи исчисляются десятками миллионов. Их возрастная группа от 15 до 42 лет. 

...на все события и явления они реагируют одинаково. Ничто не может заставить их изменить свой ровный, без эмоциональный тон речи и всегда одинаковый, спокойный и равнодушный взгляд. Внешне, они производят впечатление застенчивых людей. На самом же деле, они просто безразличны ко всему окружающему миру. Они не говорят, о чем думают, потому что они не думают. У них, конечно, есть свои мысли, мечты, желания. Но, почти полностью отсутствует логика мышления и ассоциативная связь. Их ежедневная речь состоит из 200 – 250 слов или 50 – 60 фраз и предложений, большинство из которых они выучили по ежедневно повторяющимся телевизионным шоу. С ними опасно вступать в эмоциональный словесный контакт, потому что они не предсказуемы. 

Родина не считает их отбросами общества. Они – просто «обделенные судьбой люди, с которыми надо работать». И государство с ними работает, посылая с программы на программу. Правительству это выгодно. Выплачивая вэлфер, оно тут же отбирает его обратно за обучение этих особей тому, что любой нормальный человек познает естественным путем. 

Их охотно берут в армию. Многие и них становятся хорошими солдатами. Лишенные инстинкта самосохранения, они смело идут в атаку. Лишенные чувства боли, они делают больно другим. Сегодня они без угрызений совести уничтожают иракское гражданское население и насилуют несовершеннолетних детей, возможно потому, что их «все достали».

Описанная выше категория – это типичный продукт американской системы образования. Это, выражаясь термином психологов, само-созданные и само- воспитанные (за экраном компьютера, игнорированные родителями, обделенные в свое время общением с обществом, выросшие на одностороннем общении с телевизионными шоу) особи рода человеческого. 

Поэтому в США существует масса спонсированных государством программ, поддержки и помощи молодым семьям и матерям – одиночкам. Эти программы включают полный курс и подробное стандартное руководство: от правил и гигиены супружеского секса, классов по подготовке к родам, детальных консультаций по уходу за новорожденными, до психологических консультаций стрессующих родителей. Для полноценных работающих семей эти государственные курсы – не бесплатны. Для того чтобы квалифицироваться на бесплатные программы, годовой доход родителей/родителя не должен превышать 9 тысяч долларов в год. 

В отзывах на вебстранице моей книги читатели уже высказывают мнение, что в странах бывшего СССР положение молодежи становится не лучше, чем в Америке. 

Все правильно: очередной продукт американского экспорта, «благодаря» интернету, а также повышенному восприятию бывшим советским народом чужой культуры, без знания её основ, уже успешно вышел на восточно-европейский рынок.