Нынешний идеологический климат в России можно охарактеризовать одним словом: разгром. На развалинах Советской системы ядовитым плющом вьются какие угодно теории и идеи социального развития, но нет среди них ни одной, которая оправдала бы в глазах населения невиданное экономическое, политическое и нравственное падение 90-х годов. Лет восемь назад еще кричали о поиске национальной идеи, но после того, как счастливо взлетели мировые цены на нефть, эти поиски свернули. Электорату столиц стало возможным подбросить кусок пожирнее, да зрелище поярче. И сделали вид, что национальную идею таки нашли.
На деле же произошло обыкновенное заглушение совести вкусностями, вырученными благодаря удачной конъюнктуре. Но «тысячелетний райх» вкусностей в обмен на молчание далеко не распластался на тысячу лет. Все зыбко и непредсказуемо. А объединяющей нацию идеи как не было, так и нет. Да и возможна ли она, когда маленький мирок «элиты», сконцентрировавшей в своих руках промышленность, природные богатства, само будущее страны противопоставил себя безудержной оргией бутиков и ресторанов на фоне помоек и беспросветных хрущевок другому миру, – миру простого народа? Между ними возможны только два объединяющих звена – экономическая эксплуатация одних другими и тоненькая цепочка полурастасканных баррикад минувших противостояний.
И как может объяснить придворная клоунесса, типа Ксении Собчак, или придворный предсказатель и астролог Владислав Сурков, почему разрушение Советского Союза – это победа, а не поражение? И зачем было открывать войну, вскидывая изрядно запылившиеся в закоулках истории триколоры? И что пришло на смену ему? И куда все исчезло – и (пардон за банальность) социальные обязательства, гарантии и льготы, единое пространство для всех народов Союза, мощная держава, наконец? Почему надо считать, что мир после разрушения Союза лучше мира «довоенного», мира до 1991-1993 годов?
Не могут на эти вопросы ответить господа. Никак. Откроют только ротик: «Да вы посмотрите, как жить стало лучше…», - и тут же закроют, потому что вспомнят из географии, что за МКАД, оказывается, тоже Россия существует.
Оправдания нет. А без него нет и национального единства. Тем, кто с гордостью называли себя в конце 80-х демократами, кто ждал рая, кто был искренне уверен, что станет, по меньшей мере, миллионером, поэтому голосовал за Ельцина, вбухивал все средства в МММ, а потом ложился под удар «черного вторника», никакое оправдание не нужно. Они замнут этот вопрос. Кому же охота считать себя представителем поколения лузеров? А вот те, кому в годы «блестящих либеральных» реформ было 10-15 лет, никогда не забудут и никогда не простят скомканного детства (к пузанчикам олигархов, чиновников и прочих «хозяев жизни» это, понятно, не относится). Их деды расскажут (пусть и приукрасят немного) про СССР, их отцы что-то пробурчат типа «мы верили…», а потом они спросят: «Зачем рушили?» И неизвестно, что послужит причиной этого вопроса: праздное любопытство или, что похуже. Все будет зависеть от пресловутой конъюнктуры.
Специально для этого поколения создаются киношедевры, типа «Штрафбата», «Диверсанта», «Детей Арбата» и прочей экранизации перестроечных сплетен, где выводится один принцип: «Советский Союз надо было свалить по-любому, так как это – настоящая империя зла». Подобный принцип демонизации хорош для малограмотного человека, не способного критически перерабатывать полученную информацию. Такого можно уверить и в том, что при большевиках Земля была плоской, так как ее выравнивали в ГУЛАГе, а динозавров безжалостные коммунисты истребили, как «классово чуждый элемент». Неуч лишь моргнет в знак согласия воловьими глазами.
Но молодежь у нас далеко не такая глупая, как пытаются себя убедить продюсеры и чиновники. Она умеет сопоставлять, проверять, смотреть и читать не только то, что «реально модно, чувак». Потому-то, несмотря на все сказки про «тоталитарную преисподнюю», молодежь с завидной настойчивостью голосует на сайте «Имя России» за Ленина и Сталина.
Демонизация прошлого, таким образом, не катит. Мастера кадра и слова меняют тона и переходят от прямолинейной позиции «Советский союз – царство зверя» к позиции «Советский союз – трагическая ошибка русского народа, путь, по которому не надо было идти». Со скелетов давно прошедшего срываются мундиры с эполетами, а монтажеры-плакальщики готовят новые блокбастеры на тему «Россия, которую мы потеряли». Так появился и фильм «Адмиралъ».
Авторы фильма, естественно, и не подумали проанализировать причины революции и Гражданской войны, поставить вопрос о трагизме положения страны, где брат вынужден идти на брата не потому, что он негодяй, а потому, что груз неразрешенных проблем старого мира давит на него, заставляет идти вперед и драться за мир новый. Нет, такие размышления для современного юноши вредны и опасны. Все много проще: были «белые» и были «красные». «Белые» все были хорошими, а «красные» - плохими. Логика шестилетнего ребенка, но когда наши российские кино-метры пользовались чем-то другим при создании исторических драм?
А уж продемонстрировать эту логику, убедить в ней неискушенного зрителя – это пара пустяков. Только блеснет такими голубыми печальными глазками Костя Хабенский, только ответит ему таким же голубиным взором Лизочка Боярская – сразу станет ясно, что «красных» надо стрелять! Это ж надо – на такую любовь со своими нелепыми лозунгами «Земля крестьянам! Фабрики – рабочим!» Фи! Здесь бал, чувства, а они в лаптях да с требованиями!
Далее – организуется (весьма, кстати, качественно сделанный с точки зрения постановки и спецэффектов) спектакль. Пьяное, озверевшее быдло в солдатских шинелях расправляется ни с того, ни с сего с благороднейшими офицерами в феврале 1917-го (такие опасные и сложные вопросы о причинах подобного «неуставняка», кроющегося в вековой системе «кулачного» воспитания солдата, в народном восстании 1905-го, потопленного в крови – естественно опускаются). Следующая нарезка качественно оформленных кадров – медсестра, бойко танцующая под пулями красных, ее героическая смерть, контратака белых. Затем – Каппель, роль, сыгранная Безруковым, как всегда, навзрыд. Затем – целый ряд образов идеальных белых офицеров, опять же – сделанных островками благородства и решительности посреди моря обезличенной черни. Потом – вкрапление религиозности (массы это любят) – совершенно идиотская сцена молебна на военном русском судне, идущем сквозь строй мин, русскими же поставленных. Молебен, ясное дело, спасает корабль и команду, что ясно указывает, что не так важны маневренность судна и мастерство команды, как религиозный дух экипажа (собственно, во многом, результатом подобной логики стала самая позорная военно-морская катастрофа за всю историю России – Цусима). И везде – кровь, трупы, развороченные черепа, взрывы и прочая прото-голливудская кухня, наверное, по мысли создателей, призванная в еще большей степени убедить зрителей, что белые офицеры – это рыцари без страха и упрека, а красные – так, сволота какая-то. Как они победили – один бог ведает!
Для тех же, кто в течение фильма задается вопросом (правда, чтобы он возник, человек должен был посещать уроки истории в школе): «Если Колчак такой молодец, почему же за ним не встал до конца народ (кстати, в фильме показано, как ближе к концу «омского царства» тают сторонники «верховного правителя России»)?», - снова следует серия спецэффектов в виде взрывов и психических атак. Натурализм, а la японская мясо-драма.
Это вполне нормальный для, скажем, американского кинематографа ход. Сперва вывести запутанную, но сладенькую (особенно для дам, кассовые сборы – целиком их заслуга) «лав стори», затем мельком показать врага, лишенного не только человеческой сущности, но даже лица (или морды?), спаянного в одну мордообразную массу, затем настучать, как по ведру на голове молотком, спецэффектами по нервам зрителя. И, в нашем случае госзаказа это особенно важно, вывести мораль – «те, у кого «лав стори» есть – это хорошие ребята, у кого ее нет - сволочи. Еще раз: те у кого…»
Тем, кто смотрел достаточное количество фильмов, сотканных по такой технологии, – «Адмиралъ» покажется сюжетно скучным и предсказуемо-банальным. Ну, а для тех, кто с историей, т.е. с исторической памятью народа знаком не понаслышке, он покажется тем, чем и является – натянутой идеологической постановкой.
Образованный человек сразу вспомнит, за что и как сражался Колчак, и каким он был «белым рыцарем», как отдавал на разграбление интервентам (тем же белочехам) целые губернии, как диким террором добился того, что имел у себя в тылу несколько красных партизанских армий (из 140 тысяч восставших было только около 10 тысяч большевиков), как был разгромлен меньше чем за год Красной армией, взявшей 14 ноября 1919 года Омск без боя, наконец, чьи интересы он отстаивал в той братоубийственной войне (а ниточки тянутся в американские, японские, английские и французские банки).
И для такого думающего патриота станет ясен сакральный смысл сцены коронации Колчака. Такое обилие трехцветных знамен, державная пышность сразу напомнят. Что? Правильно, президентскую инаугурацию. Дескать, преемственность сохранена. Ошибки советского опыта похоронены, страна, как белый лебедь, плывет дальше. Куда? Как куда, к свободе и демократии.
Тут вполне уместно было бы напомнить, как насаждалась эта самая демократия девяносто лет назад. Предоставим слово самому Колчаку. Вот строчка из его приказа: «Для разведки, связи пользоваться местными жителями, беря заложников. В случае неверных и несвоевременных сведений или измены - заложников казнить, а дома, им принадлежащие, сжигать...» А что, во имя национального единства, когда господа в ресторанах могут играть свои прекрасные «лав стори», а народ заперт в свои бараки и хрущевки – все средства хороши! А станет думать, так мы ему опять про истинных героев России сварганим фильм. Формула уже выработана и обкатана: «Актер Хабенский, жесткач японский, правитель омский».
Глеб Таргонский
http://www.akm1917.org/vzgl/vz25-60.htm
|
