Bad News

Как известно, подлинно народные праздники органично и неспешно прорастают и живут затем веками, несмотря на политические перемены. Но у государства есть воля и законное право устанавливать свои празднества – дабы усилить позитивное или ослабить негатив. 

Так, вместо исчерпавшего себя 7 ноября с этого года россияне будут впервые отмечать «День народного единства». Кстати, это будет пятница, так что выходные продлятся, а вот 7 ноября (это понедельник) будем работать. 

Таким образом, одержана «календарная победа» над бывшим коммунистическим «Днем Великой октябрьской социалистической революции». Сколько трагедий принесла эта революция, пояснять ныне никому не надо. И расставание с этим псевдо-праздником, который в ельцинское время попытались выдать за «День примирения и согласия», радует многих.

Однако, что же предложено взамен? – Прекрасная идея «Дня народного единства». Казалось бы, этому тоже должны радоваться все граждане нашей страны, за исключением разве что патологических недругов России. Но, увы, концепция предложенного праздника, а также появившиеся недавно сведения о сценарии торжеств выбрасывают из ожидаемого «народного единства» миллионы наших сограждан.

Есть как минимум два этноса, которые уже никак не сядут в этот день за общий стол, – поляки и татары. Почему?

Изо всего обилия памятных дат нашей истории авторы проекта нового праздника выбрали именно 4 ноября – как «день, когда русское ополчение освободило Москву от польских захватчиков». И в тот же день Русская Православная Церковь отмечает день «Казанской иконы Божией Матери». 

Освобождать столицу от агрессора – всегда дело благое и освящаемое почти всеми религиозными учениями. Но почему «единство народное» должно болью отзываться в польских сердцах? 

Совсем немало граждан России являются поляками или состоят в браках с ними. Что они в этот день должны чувствовать? Не праздным будет и вопрос о перспективах российско-польских отношений, которые ныне переживают нелегкие испытания. Так зачем же их усугублять? Почему из всех иноземцев, посягавших на Россию, «избраны» именно они - поляки XVII века? Да и вопрос о польской оккупации - тоже далеко неоднозначный среди историков. 

Но в любом случае, когда мы празднуем победы в Отечественной войне 1812-15 гг. или в Великой Отечественной войне, мы заявляем о «победе над Наполеоном», о «победе над нацизмом» - совершенно корректно разделяя национальное (французы, немцы) и политическое. Ныне же, в день 4 ноября, нам предложено «освежить в памяти» обиды на целую нацию! 

Но вторая сторона грядущего 4 ноября еще печальнее. У татар, наследников Волжской Булгарии, до сих пор не заживают раны от разгрома их государства войсками Ивана Грозного, уничтожения Казанского Кремля с его дворцом и мечетями, гибели элиты и гонений на веру. 

«Казанскую икону» они по сей день воспринимают как «символ порабощения, колониального угнетения и унижения татарского народа». Более того, в Казани неоднократно было заявлено о том, что возвращение в город копии этой иконы из Ватикана – деяние, «оскорбляющее национальное достоинство татар и религиозные чувства мусульман».

Если вы не татарин и не мусульманин – постарайтесь понять логику, которую отстаивают татары как народ и мусульмане как многонациональная община. Татары, кстати, - второй по численности этнос России после русских. А мусульман в России – от 14 до 20 миллионов, по разным оценкам. 

Итак, историки знают, как часто культ «новообретенных святынь» решал чисто политические задачи. И здесь, после безжалостного разгрома Казани, нужен был символ, «освящавший» в сознании завоевателей захват чужих земель. 

В письме Папе Римскому – поляку Иоанну Павлу Второму - татарские активисты, объединенные в организацию ВТОЦ (Всетатарский общественный центр), предлагали «представить себе Варшаву XIX века, оккупированную войсками Российской империи. Там пытается обосноваться Русская Православная Церковь с целью ортодоксального прозелитизма среди поляков, приверженцев католицизма. И вот в один прекрасный день ортодоксальная миссия Московской Патриархии объявляет, что русская девочка Маша (Даша, Глаша и т.д.) нашла в городе православную икону. А это, дескать, знак свыше о том, что земля Привисленского края (так колонизаторы назвали часть Польши) принадлежит российской короне». 

Можно не любить ни ВТОЦ, ни поляка Войтылу – но зачем во имя «народного единства» будоражить эти болезненные зоны, чреватые межэтническими и межконфессиональными конфликтами?

О чувствах мусульман – краткая справка: для исповедующих Ислам само словосочетание «Божия Матерь» звучит не просто как абсурд, но как богохульство. Мать Иисуса Христа (мир ему) почитается как великая праведница, давшая жизнь и воспитавшая великого посланника Бога, пророка. Иисус (мир ему) – человек, и мать его – человек. 

У Всевышнего, создавшего небо и землю, не может быть «матери». Любое упоминание этого термина режет ухо мусульман, как ухо скрипача – скрежет бульдозера. И еще – поклонение Творцу, согласно исламскому учению, не нуждается ни в каких «священных изображениях, статуях, иконах, картинах». 

Российское общество – не мусульманское, но можно ли в интересах государства и от его имени как раз в «день народного единства» вызывать столько боли у своих же сограждан?

Так, интересно, кто же так придумал, чтобы 4 ноября обидеть миллионы соотечественников (татар, поляков, мусульман), да и миллионы соседей (поляков, мусульман)? Неужели изложенные выше факты – тайна или какое-то историческое открытие?

"НГ" от 15.10.2005 г. сообщает об инициаторах: «Год назад в Госдуму был внесен законопроект о поправке к Трудовому кодексу РФ. Среди авторов текста наиболее известными людьми были лидер ЛДПР Владимир Жириновский и тогдашний глава Генсовета партии "Единая Россия" Валерий Богомолов. Депутаты выполнили наказ Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, который в конце сентября 2004 года призвал общественность отказаться от отмечания 7 ноября какого-либо праздника даже под названием "Дня примирения и согласия". Церковный иерарх предложил 4 ноября – в честь победы войска Минина и Пожарского над польскими оккупантами. Депутаты выдвинули ту же самую идею, заодно, правда, предложив народу и 10-дневные новогодние каникулы». Указ о праздновании подписан президентом РФ 29 декабря.

Вот цепочка – от митрополита Кирилла, через политиков, до подписи главы государства. Что и как выбрал митрополит – вполне объяснимо: он искренне стремится к «народному единству», но вот «народ» он воспринимает однобоко. 

Будучи церковным главой (митрополитом Смоленским) именно той части страны, через которую то «Варшава шла на Москву», то «Москва на Варшаву», он, вероятно, хочет, чтобы наше единство было подчеркнуто антипольским. И усиливает этот акцент сочетанием с праздником Казанской иконы: ведь именно она была важным символом для князя Пожарского, да к тому же еще имеет и дополнительный подтекст – ведь это знак покорения Казани и вызов исламскому миру вообще. То есть, по логике митрополита, вне «нашего единства» - и поляки, и татары, и мусульмане вообще. 

Да, для митрополита РПЦ это, наверное, логично, но для Государства Российского - деструктивно. Возникает вопрос: каким образом интересы одной из групп населения (пусть и многочисленной и влиятельной) позволено от лица Государства навязывать всему обществу, да еще под знаком «праздника единения»?

Очевидно, это прокол экспертов, которые призваны предоставлять руководству страны грамотный анализ и соответствующие справки (не говоря о прогнозах). До сих пор попытки такой работы в сфере взаимодействия Государства и религиозных конфессий осуществлял Межрелигиозный Совет России, членом которого является и митрополит Кирилл. Инициатива о 4 ноября была озвучена именно здесь. 

Но почему тут же не прошла критическую экспертизу? Неужели трудно представить последствия непродуманного решения в столь деликатной сфере? Неужели неясно, как идеология может или содействовать национальному единению, или же взрывать его и провоцировать конфликты? 

Думается, что вновь сработала Черномырдинская формула «хотели, как лучше, а получилось, как всегда!» Но почему? – Вглядимся в качество и методы работы этого Совета. 

С одной стороны, фактически руководящий им исполнительный секретарь Роман Силантьев является не каким-то скрытым лоббистом, но прямым проводником идей своего шефа, митрополита Кирилла (он работает у него в штате ОВЦС МП). То есть, государственный орган уже «запрограммирован» не на решение задач Государства, но на проведение интересов лишь одного из участников сложнейшего и многоуровневого процесса. 

Второе – в Совете не представлены многие законно действующие в стране конфессии, что уже априори закладывает диспропорции и конфликтность. 

Наконец, как мог человек, призванный исполнять государственную межконфессиональную политику, издать книгу, собравшую недоказанный компромат о деятелях исламских организаций РФ за последние годы и стремящуюся перессорить всех со всеми? Речь идет о сочинении Р.Силантьева «Новейшая история исламского сообщества России». 

И недаром следом появилось заявление председателя Духовного управления мусульман Поволжья Мукаддаса Бибарсова о том, что государственный орган, каковым задуман Межрелигиозный Совет, фактически «стал инструментом лоббирования ОВЦС МП»! 

Среди особых «достижений» - откровенные подножки главе государства: уже третий год, как президент не поздравляет своих сограждан-мусульман с наступлением Рамадана (при этом даже Буш-младший соблюдает элементарную для первого лица дипломатию). А сколько подобных «запланированных проколов» по иным направлениям?

В общем, предложение отмечать 4 ноября как «день народного единства» - как минимум, непрофессиональное и непродуманное. 

А как пройдет этот день, уже интересует общественность. Та же НГ сообщает, что центр торжеств перенесен из Москвы в Нижний Новгород, где патриархом будет освящен новый храм Рождества Иоанна Предтечи, а лидер «Единой России» Борис Грызлов откроет копию памятника Минину и Пожарскому. 

Напомним, в Нижегородской области насчитывается большое число коренного татарского населения. А Иоанн Предтеча, кстати, пожертвовал жизнью, говоря правду власть имущим… 

НТВ в этот день покажет премьеру документального фильма "Смута" о событиях 1612 года… Одним словом, механизм уже запущен. 

Но давайте спросим себя, а что в этот день будут делать Архиепископ Тадеуш Кондрусевич, глава католиков нашей страны, лидеры всех мусульманских организаций, простые поляки и татары? 

Скорее всего, всем им придется в эти празднично-выходные дни или постараться отказаться от своих предков и веры, или же, вслед за митрополитом Кириллом, подарившим россиянам новый «праздник» - «хотеть как лучше»… 

Большего удара по священной идее народного единства и не придумаешь. 

Джаннат Сергей Маркус (1 ноября 2005 г.)

Источник http://www.islam.ru/pressclub/tema/denedin/